烦请扬之水先生再给掌掌眼

扬之水

       西方接受美学理论中有一种观点认为，文字写成的文本当它尚未被读者阅读“接受”（指思想观念及美学意义上的认同和接受）时，它只是文字码成的没有意义的文本而不是作品。若此类文本要上升成为艺术作品，就必须得到读者（指具有一定艺术理论素养的读者而非所有的读者）的认同和评价。而要得到具有一定理论素养的读者的认可，就要求这样的文本在思想意义和艺术标准上就有一定的价值。否则，此类文本只能是文字码成的文本而非艺术作品。
      这首文字文本中，“刺骨寒风痛在心，泪凝遗像悼忠魂”的情感是否是作者的真实情感，我们不能完全肯定，因为一开始就如此悲怆的抒发情感让人觉得有些失真了（如丧考妣一般），还是那几句话“喊得响的往往是虚假的”。
       “乱中受命擎天柱，浪里行舟定海针”，用“擎天柱”、“定海针”来形容是否有些虚夸了。“世贸门开添虎翼，市场制立照龙鳞”，加入世贸是全中国人民共同努力得来的成果，是中国发展成绩得到认可的体现，恐怕不能完全归功于某一人吧？谁都知道，现在已经没有用“龙”之类的称呼来颂扬领导人了，诗句中还出现“龙鳞”的称谓，当真是可笑！
      “铿锵一挺非公振，代表人民泰岱尊”，什么叫“非公振”？是不是指非公有企业（民营企业）振作起来了的意思？不明白！“泰岱尊”，极尽颂扬之能事，简直可以和秦始皇比肩了。
      大而空、泛而浮、情感虚夸、堆垛文字、极尽颂扬之能事，这样的文本只是用固式化、类型化、套路化的褒义颂扬词汇堆叠而成的文字文本，根本不能成为作品。恐怕很难有人喜欢这样的文字文本，即便是粗通文字的读者也会觉得不美吧？