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宋诗选注·贺铸、唐庚、黄庭坚、陈师道 贺铸 贺铸（一○六三——一一二○）字方回，自号庆湖遗老，卫州人，有《庆湖遗老集》。在当时不属“苏门”而也不入江西派的诗人里，他跟唐庚算得艺术造诣最高的两位。他是个词家，有一部分受唐人李商隐、温庭筠等影响的诗常教人想起晏殊的诗来，跟他自己的词境也相近；但是他另有些诗绝然不是这种细腻柔软的风调，用了许多“之”“乎”“者”“也”之类的语助词，又像“打油”体，又像理学家邵雍的《击壤集》体。他最好的作品都是开朗干净，没有“头巾气”，也没有“脂粉气”的。
清燕堂 雀声啧啧燕飞飞，在得①残红一两枝。 睡思乍来还乍去，日长披卷下帘时。 ①剩下来。
野步 津头微径望城斜，水落孤村格①嫩沙。 黄草庵中疏雨湿，白头翁妪坐看②瓜。 ①阻隔。 ②看守。
题诸葛谼田家壁 地名诸葛亮谼，在乌江北八十里，与江南石头城相望。① 晚度孔间谼，林间访老农。 行冲落叶迳，坐听隔江钟②。 后舍灯犹织，前溪水自舂③。 无多游宦兴，卜隐幸相容。 ①“谼”音“洪”，乌江在安徽和县东北，石头城就是南京。 ②《庆湖遗老集》卷三《宿宝泉山慧日寺》诗也说：“风从何许来，历历江南钟。” ③指水碓，参看岑参《题山寺僧房》：“山碓水能舂”，白居易《寻郭道士不遇》：“云碓无人水自舂。”
宿芥塘佛祠 壁间得魏湘、毕平仲、张士宗回所留字，皆吾故人也。 青青X（麥黃）麦①欲抽芒，浩荡东风晚更狂。 微迳断桥寻古寺，短篱高树隔横塘。 开门未扫杨花雨，待晚②先烧柏子香。 底许暂忘行役倦，故人题字满长廊。 ①大麦，“X（麥黃）”音“矿”。 ②一作“晓”，恐怕是后人看见这首诗用了两个“晚”字乱改的。这首诗都是写当日的情事，层次分明：隔堤看见寺院，觅路到门口，一进去只见满地杨花，天还没黑，佛像前早已点起夜香。假使改为“晓”字，不但突兀不连贯，而且刚休息了一宵，就说“底许暂忘行役倦”，也说不过去。“杨花雨”衬出第二句“东风狂”来。结尾两句的情景可参观周邦彦《浣溪沙》：“下马先寻题壁字。” 唐庚 唐庚（一○七一——一一二一）字子西，丹稜人，有《眉山唐先生文集》。他和苏轼算得小同乡，也贬斥在惠州多年，身世有点相像，而且很佩服苏轼。可是他们两人讲起创作经验来，一个是欢天喜地，一个是愁眉苦脸。苏轼说：“某生平无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事，无逾此者”①；唐庚的话恰好相反：“诗最难事也！吾……作诗甚苦，悲吟累日，然后成篇……明日取读，瑕疵百出，辄复悲吟累日，返复改正……复数日取出读之，病复出，凡如此数四”。②唐庚还有句名言：“诗律伤严似寡恩”③，若用朱熹的生动的话来引申，就是：“看文字如酷吏治狱，直是推勘到底，决不恕他，用法深刻，都没人情”。④因此，他在当时可能是最简练、最紧凑的诗人，虽然也搬弄故典，还不算厉害，只是炼字炼句常有弄巧成拙的地方。 ①何薳《春渚纪闻》卷六。 ②《眉山唐先生文集》卷二十八《自说》。 ③见《文集》卷三《遣兴》诗，强幼安《唐子西文录》里有说明。④《语类》卷十、又卷一百一、卷一百四。
讯囚① 参军②坐厅事，据案嚼齿牙。引囚到庭下，囚口争喧哗。 参军气益振，声厉语更切：“自古官中财，一一民膏血。 为吏掌管钥，反窃以自私；人不汝谁何，如摘颔下髭③。 事老恶自张，证佐日月明。推穷见毛脉，那可口舌争？”④ 有囚奋然出，请与参军辨：“参军心如眼，有睫不自见⑤。 参军在场屋⑥，薄薄有声称。只今作参军，几时得骞腾⑦？ 无功食国禄，去窃能几何？上官乃容隐⑧，曾不加谴诃。 囚今信有罪，参军宜揣分；等是为贫计，何苦独相困！” 参军噤无语，反顾吏卒羞；包裹琴与书，明日吾归休⑨。 ①这是写大小官吏都是盗贼；小吏因贪污受处分，可是审问他的上官其实也是彼此彼此。 ②“参军”在这里指排场十足的官员，并不一定说知府的属官。唐宋戏剧里有个脚色叫“参军”，就是搬演官员的；唐庚写的情景正是洪迈《容斋随笔》卷十四所说：“优伶之为参军，方其据几正坐，噫呜诃箠，群优拱而听命。” ③人家对你无可奈何；你是看守人做贼，一点也不费事。韩愈《寄崔立之》诗说：“若摘颔底頾”，是爽快容易的意思。 ④犯了罪久而久之终会破案的，证据已经明明白白；把你的隐情细节都查出来了，还想狡辩么？ ⑤这个巧妙的形象出于《韩非子•喻老》篇和《史记•越王勾践世家》，指欠缺自知之明。杜牧《登池州九峰楼寄张祜》诗也用过：“睫在眼前长不见，道非身外更何求？” ⑥还是个书生、还没有做官的时候。 ⑦从上下文看，这两句的意思不是：“现在只做到参军之位，还不知道什么时候升官”，而是：“现在已做了参军，是什么时候升到这个官位的？” ⑧容忍、包庇。 ⑨在那种社会里，一般有良心的官到“掼纱帽”就算反抗的极点了，像前面所选梅尧臣的《田家语》或者米芾《宝晋英光集》卷三的《催租》诗都是例子。参看唐人元结《贼退示宫吏》：“谁能绝人命，以作时世贤？思欲委符节，引竿自刺船。”
春日郊外 城中未省①有春光，城外榆槐已半黄。 山好更宜馀积雪，水生看欲倒垂杨②。 莺边日暖如人语③，草际风来作药香。 疑此江头有佳句，为君寻取却茫茫④。 ①还没知道。 ②江水愈涨愈满，渐渐映出杨柳的影子，仿佛把树倒栽着。参看《永乐大典》卷九百九“诗”字引《风骚闲客诗录》自述十二岁作《池影》诗：“一段好云翻着底，万条垂柳倒成行”；陈与义《简斋诗集》卷二十四《暝色》：“水光忽倒树，山色欲傍人。”就是《墨子•经下》所谓：“临鉴而立，景倒。” ③“莺边日”字法参看张末《和周廉彦》第三句的“鸟外月”，句法倒装，等于“日边莺暖语如人”。 ④眼前景物都是诗意，心里忽有触悟，但是又写不出来。参看苏轼《和陶〈田园杂兴〉》：“春江有佳句，我醉堕渺茫”；陈与义《对酒》：“新诗满眼不能裁”；又《春日》：“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻”；又《题酒务壁》：“佳句忽堕前，追摹已难真。”
栖禅①暮归书所见 雨在②时时黑，春归③处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭。 春着湖烟腻，晴摇野水光。草青仍过雨，山紫更斜阳。 ①山名，在惠州。 ②雨虽然过了一阵，还没有下完。唐庚《眉山唐先生文集》卷二《登栖禅山》也说：“海雨山烟拨不开。” ③春去春来都可以说“春归”，这里是指春天来了。
春归 东风定何物？所至辄苍然。小市花间合，孤城柳外园。 禽声犯寒食，江色带新年①。无计驱愁得，还推到酒边②。 ①这一联说鸟声水色都含春意；“犯”字是逼近的意思。 ②六朝时庾信有一篇《愁赋》（见叶廷珪《海录碎事》卷九下，倪璠注《庾开府全集》和严可均辑《全后周文》都没有收），里面说：“闭户欲推愁，愁终不肯去；深藏欲避愁，愁已知人处。”这篇赋似乎从汉代《焦氏易林》所谓“忧来搔（亦作摇）足”、“忧来叩门”等等（卷四“谦之大畜”、卷七“大过之遁”、卷十二“萃之睽”、卷十五“兑之解”）奇语推演出来，在宋代很流行。唐庚以外，像王安石、黄庭坚、黄叔达、沈与求、陈师道、晃说之、陈与义、贺铸、韩驹、曾几、朱翌、薛季宣、姜夔等等都用到它或引申它（《王荆文公诗笺注》卷四《自遣》，《山谷内集注》卷十二《次巫山宋楙宗遣人送折花厨酝》、卷二十《和范信中〈寓居崇宁遇雨〉》第一首，又《外集注》卷三《和答李子真读陶庾诗》，《龟溪集》卷二《夜坐》,《后山诗注》卷五《古墨行》，《嵩山文集》卷七《村馆寒夜当句对》，《简斋诗集笺注》卷十六《道中书事》，《庆湖遗老集》卷六《冠氏县斋书事》，《陵阳先生诗）卷三《和李上舍〈冬日书事〉》，《茶山集》卷一《王岩起乐斋》，《灊山集》卷二《遣兴》，《浪语集》卷十一《春愁诗》，《白石道人歌曲》卷三《齐天乐•咏蟋蟀》）。周邦彦《宴清都》、向子諲《生查子》、方千里《扫花游》、刘镇《水龙吟》、李彭老《踏莎行》、周密《长亭怨慢》、刘辰翁《兰陵王》等词里都把《愁赋》跟江淹《恨赋》或《别赋》并提；陈人杰《沁园春》又把它和张衡《四愁诗》并提。辛弃疾《稼轩词》丁集《鹧鸪天》：“欲上高楼本避愁，愁还随我上高楼”，正用庾信语意。宋以后的作者就很少知道那篇赋了。
醉眠 山静似太古，日长如小年。馀花犹可醉①，好鸟不妨眠。 世味门常掩，时光簟已便②。梦中频得句，拈笔又忘筌③。 ①还有些残花，可以喝酒来欣赏。 ②“便”是合宜、当景的意思。那时候唐庚得罪贬斥在广东，怕惹出是非，跟人很少往来，所以有“世味”这一句。参看《眉山唐先生文集》卷二《白鹭》：“说与门前白鹭群，也宜从此断知闻；诸君有意除钩党，甲乙推求恐到君！” ③提起笔来写又忘掉怎样说了。“筌”借作“诠”。 黄庭坚 黄庭坚（一○四五——一一○五）字鲁直，自号山谷老人，又号涪翁，分宁人，有《山谷内集》、《外集》、《别集》。他是“江西诗社宗派”的开创人，生前跟苏轼齐名，死后给他的徒子法孙推崇为杜甫的继承者。自唐以来，钦佩杜甫的人很多，而大吹大擂地向他学习的恐怕以黄庭坚为最早。他对杜诗的那一点最醉心呢？他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处；盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”①在他的许多关于诗文的议论里，这一段话最起影响，最足以解释他自己的风格，也算得江西诗派的纲领。他有些论诗的话，玄虚神秘，据说连江西派里的人都莫名其妙的。② 杜诗是否处处有来历，没有半个字杜撰，且撇开不谈。至少黄庭坚是那样看它，要学它那样的。元稹赏识杜诗的白描直说，不用古典成语：“怜渠直道当时语，不著心源傍古人”③；刘禹锡讲“业诗即须有据”，举了一句杜诗为例，只限于“为诗用僻字须有来处”④，在涵意上还比黄庭坚的话狭得多。“无一字无来处”就是钟嵘“诗品”所谓“句无虚语，语无虚字”。钟嵘早就反对的这种“贵用事”、“殆同书抄”的形式主义，到了宋代，在王安石的诗里又透露迹象，在“点瓦为金”的苏轼的诗里愈加发达，而在“点铁成金”的黄庭坚的诗里登峰造极。“读书多”的人或者看得出他句句都是把“古人陈言”点铁成金，明白他讲些什么；“读书少”的人只觉得碰头无非古典成语，仿佛眼睛里搁了金沙铁屑，张都张不开，别想看东西了。当然，以前像李商隐和师法他的西昆体作者都爱把古典成语镶嵌绣织到诗里去的，不过他们跟黄庭坚有极大的不同。李商隐的最起影响的诗和西昆体主要都写华丽的事物和绮艳的情景，所采用的字眼和词藻也偏在这一方面。黄庭坚歌咏的内容，比起这种诗的来，要繁富得多，词句的性质也就复杂得多，来源也就广博冷僻得多。在李商隐、尤其在西昆体的诗里，意思往往似有若无，欲吐又吞，不可捉摸⑤；他们用的典故词藻也常常只为了制造些气氛，牵引些情调，仿佛餐厅里吃饭时的音乐，所以会给人一种“华而不实”、“文浮于意”的印象。黄庭坚有着着实实的意思，也喜欢说教发议论；不管意思如何平凡、议论怎样迂腐，只要读者了解他用的那些古典成语，就会确切知道他的心思，所以他的诗给人的印象是生硬晦涩，语言不够透明，仿佛冬天的玻璃窗蒙上一层水汽、冻成一片冰花。黄庭坚曾经把道听涂说的艺术批评比于“隔帘听琵琶”⑥，这句话正可以形容他自己的诗。读者知道他诗里确有意思，可是给他的语言像帘子般的障隔住了，弄得咫尺千里，闻声不见面。正像《文心雕龙隐秀》篇所说：“晦塞为深，虽奥非隐”；这种“耐人思索”是费解，不是含蓄。 南宋初年，任渊注解了《山谷内集》；南宋中叶，史容注了《外集》，史季温注了《别集》，都赶不上任渊的精博。此外，陈逢寅也作了《山谷诗注》⑦，任骥和邓公立又分别注了《外集》⑧，可惜这三家的注本没有流传。看来“读书多”的人对黄庭坚的诗都疑神疑鬼，只提防极平常的字句里有什么埋伏着的古典，草木皆兵，你张我望。例如任渊满以为把《和答钱穆父咏猩猩毛笔》的出典注明白了，可是杨万里又搜查出来两句暗藏的“古人陈言”⑨。甚至黄庭坚明明是默写白居易的诗，记错了些字句⑩，他的崇拜者也以为他把白铁点成黄金，“可为作诗之法”，替他加上了一个“谪居黔南”的题目，编入他的诗集里11。 ①《豫章黄先生文集》卷十九《答洪驹父书》。参看《山谷老人刀笔》卷三《答曹荀龙》论读书时该留心“佳句善字”备自己创作之用；吕本中《紫微诗话》：“范元实既从山谷学诗，要字字有来历”；惠洪《冷斋夜话》卷一记黄庭坚讲“换骨”和“夺胎”。当时反对黄庭坚的人像魏泰在《临汉隐居诗话》里也看准这一点是他的特色：“好用南朝人语，专求古人未使之事、又一二奇字，缀葺而成诗。” ②李弥逊《筠谿集》卷二十一《跋赵见独诗后》，杨万里《诚斋集》卷三十二《戏用禅观答曾无逸问山谷语》。 ③《酬孝甫见赠》第二首。 ④韦绚《刘宾客嘉话录》。 ⑤参看元好问《论诗》：“诗家总爱西昆好，只恨无人作郑笺”；王士祯《戏效元遗山〈论诗〉绝句》:“一篇‘锦瑟’解人难”；毛奇龄《西河合集•诗话》卷七记张杉论李商隐诗：“半明半暗，近通近塞，迷闷不得决。”⑥《豫章黄先生文集》卷二十八《跋翟公巽所藏石刻》。李商隐《楚宫》第二首：“月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘；已闻佩响知腰细，更辨弦声觉指纤。”―也许可以解释黄庭坚这个比喻。⑦《宋史》卷二百八《艺文志》七。 ⑧魏了翁《鹤山大全集》卷五十五《注黄诗〈外集〉序》，洪咨夔《平斋文集》卷十《豫章〈外集〉诗注序》。 ⑨《内集》注卷三，《诚斋集》卷一百十四《诗话》。 ⑩王暐《道山清话》记范寥述黄庭坚语。 11《内集》注卷十。
病起荆江亭即事① 翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩②。 近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过③。 闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游； 正字不知温饱未？西风吹泪古藤州④！ ①这是宋徽宗赵佶建中靖国元年（公元一一○一年）黄庭坚贬斥在湖北江陵时所作。 ②汉代伏波将军马援到六十二岁还能够上战场；佛经里说如来佛在菩提道场得道，又讲起维摩洁害病。黄庭坚参禅信佛，做过戒绝女色和荤酒的《发愿文》（《豫章黄先生文集》卷二十一，参看宋镰《宋文宪公全集》卷四十六《题黄山谷手帖》），作诗时年纪五十六岁，生了个疽刚好。这两句说自己是位文坛老将，也像个寺院里的病和尚。 ③这两句说住处很逼仄，没有风景。唐人陈咏诗句：“隔岸水牛浮鼻渡”（孙光宪《北梦琐言）卷七），黄庭坚来了个“点铁成金”，他在《跨牛庵铭》（《豫章黄先生文集》卷十三）里又说：“浮鼻渡河。” ④这一首采用杜甫“存投口号”的作法，一首诗里两句讲一个死去的朋友，两句讲一个生存的朋友。那时陈师道正做“正字”这个小官，秦观已在广西藤州身故。陈师道家里很穷困，做诗的时候怕声音扰乱，把孩子和猫狗都撵出门，所以黄庭坚说他“闭门觅句”，又说“不知温饱未”。秦观的诗文很细致讲究，也许笔下不会很快，所以朱熹觉得黄庭坚的话需要引申：“少游诗甚巧，亦谓之‘对客挥毫’者，想他合下得句便巧。”（《朱子语类》卷一百四十）
雨中登岳阳楼望君山① 投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关②。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山③。 ①这是宋徽宗崇宁元年（公元一一○二年）春天的诗。黄庭坚被赦，可以回到江西故乡，从江陵动身，这时候正经过湖南岳阳。岳阳楼是唐以来的名胜。君山一称洞庭山，在岳阳西南洞庭湖里。 ②瞿塘峡和滟滪堆都在四川，是航行的危险地带，古人诗里常常歌咏的。黄庭坚本来贬斥到四川黔州，后来迁移到四川戎州，留在四川近六年。这句和下一句都是写心里的欣幸；张舜民贬斥出去，也路过岳阳楼，做了一首《卖花声》词，里面说：“醉袖抚危栏，天淡云闲，何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安！”（《画墁集》卷四）跟黄庭坚这首诗恰是个鲜明的对照。 ③《楚辞》里所谓湘夫人的神灵相传住在君山，山的形状像十二个发髻。“银山”指波浪。这两句申说“望”字，表示只在高处远眺山姿，未能在湖面兼看山姿水态。
新喻道中寄元明① 中年畏病不举酒，孤负东来数百觞。 唤客煎茶山店远，看人获稻午风凉。 但知家里俱无恙，不用书来细作行。 一百八盘携手上，至今犹梦绕羊肠②。 ①新喻在江西；黄大临字元明，是黄庭坚的哥哥。 ②黄庭坚贬斥到黔州去的时候，大临一直送到地头，路上经过一百八盘和四十八渡等险境（《内集》注卷十二《竹枝词》）。这首是黄庭坚的比较朴质轻快的诗，后来曾几等就每每学黄庭坚这一体。 陈师道 陈师道（一○五三——一一○二）字无己，又字履常，自号后山居士，彭城人，有《后山集》。黄庭坚是江西人；北宋后期，吕本中把受他影响的诗家罗列一起，称为“江西诗社宗派”。在这些人里，陈师道的年辈最长，声望也最高，所以任渊就把《后山集》和《山谷集》一起注了。 陈师道模仿杜甫句法的痕迹比黄庭坚来得显著。他想做到“每下一俗间言语”也“无字无来处”①，可是本钱似乎没有黄庭坚那样雄厚，学问没有他那样杂博，常常见得竭蹶寒窘。他曾经说自己做诗好像“拆东补西裳作带”，又说：“拆补新诗拟献酬”②，这也许是老实的招供。因此，尽管他瞧不起那些把杜甫诗“一句之内至窃取数字”的作者，他的作品就很犯这种嫌疑③。他的情感和心思都比黄庭坚深刻，可惜表达得很勉强，往往格格不吐，可能也是他那种减省字句以求“语简而益工”的理论害了他④。假如读《山谷集》好像听异乡人讲他们的方言，听他们讲得滔滔滚滚，只是不大懂，那末读《后山集》就仿佛听口吃的人或病得一丝两气的人说话，瞧着他满肚子的话说不畅快，替他干着急。只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时候，他可以写出极朴挚的诗。 ①陈长方《步里客谈》卷下。 ②《后山诗注》卷三《次韵〈西湖徙鱼〉》、卷八《隐者郊居》。 ③张表臣《珊瑚钩诗话》卷二“陈无己先生语余”条．葛立方《韵语阳秋》卷二“客为余言后山诗”条。 ④《后山先生文集》卷二十三《诗话》论桂甫“秋月解伤神”、“千崖秋气高”两条，《后山诗注》卷一《妾薄命》的注解。
别三子① 夫妇死同穴②，父子贫贱离。天下宁有此？昔闻今见之！ 母前三子后，熟视不得追。嗟乎胡不仁，使我至于斯！ 有女初束发，已知生离悲；枕我不肯起，畏我从此辞③。 大儿学语言，拜揖未胜衣；唤“爷我欲去！”此语那可思！ 小儿襁褓间，抱负有母慈；汝哭犹在耳，我怀人得知④！ ①陈师道很穷，养不活家，所以他丈人郭㮣到四川去做官，就把女儿和外孙全带走了，撇下女婿一个人。 ②《诗经》里《王风》的《大车》篇说夫妇“死则同穴”。陈师道的意思说，自己一对夫妇活生生地拆开，只有等死后埋在一起了。 ③怕从今以后见不到我的面。 ④等于“不得知”或“那得知”。
示三子 去远即相忘，归近不可忍①。儿女已在眼，眉目略不省②。 喜极不得语，泪尽方一哂。了知不是梦，忽忽心未稳。 ①知道子女就要回家了，快活得按捺不住。 ②子女长大得见面不相识。
田家 鸡鸣人当行，犬鸣人当归。秋来公事急，出处不待时①。 昨夜三尺雨，灶下已生泥。人言田家乐，尔苦人得知!
绝句 书当快意读易尽，客有可人期不来； 世事相违每如此，好怀百岁几回开②！ ①不等雄鸡报晓，农人早已出门；天黑以后，狗都看门叫吠，农人还没回家。 ②陈师道《寄黄元》也说：“俗子推不去，可人费招呼；世事每如此，我生亦何娱！”
春怀示邻里① 断墙着雨蜗成字②，老屋无僧燕作家。 剩欲出门追语笑，却嫌归鬓着尘沙。 风翻蛛网闻三面，雷动蜂窠趁两衙③。 屡失南邻春事约，只今容有未开花。 ①这是陈师道的名作，也误收入清末翁同龢《瓶庐诗稿》的“补辑”里。第一联形容自己寓处的破烂；第二联说外面土大，所以懒得出去跟街坊应酬；第三联写春气和暖中的物态；第七八句说也许邻家园里的花还有没开过的，涵意是看见春色那样暄妍，也静极思动，想出门看花了。 ②古人常把蜗牛行动时留下的痕迹比为篆书，所以蜗牛有“篆愁君”的称号（陶谷《清异录》卷三）。 ③“衙”是排列成行，据说蜂衙有早晚两次；“网开三面”是借用商汤的故事，只等于说风吹得蜘蛛结不成网。 | 
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