本帖最后由 郝人缘666 于 2021-3-7 09:42 编辑
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文学，是表达客观世界和主观认识的方式和手段，然而不是所有文学都属于艺术。当文字不单单用来记录(史书、新闻报道、科学论文等)，而被赋予其他思想和情感，并具有了艺术之美，才可称为文学艺术。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式，它们是否为文学艺术，还得看其是否具备艺术之品相。 诗，其最大的功能乃抒情言志，应饱含作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美。在这一点上，中国传统诗词与现代诗歌，其属性基本相同；所不同之处，中国传统诗词，尤其是近体诗（格律诗）中的绝句与律诗，因为篇幅所限，不可能大肆铺张叙事，题材便相应有束缚。律、绝的基本形式，是起承转合，留给叙事的文字更有限，基本上限制在第一和第二句、第一和第二联；五绝前两句只有十个词，七绝前两句只有十四个词，五律前两联二十个词，七律前两联二十八个词，如何在这么短的文字内，容纳大量的叙事情节，还得按照既定的格律来作，其难度可想而知。 因此，“时事政治”类题材，极不适合用律、绝来表达。先贤用来表达“时事政治”类题材的，多是古风、乐府这样的诗体；即便有为数不多的这类题材的律、绝，也只是用比喻（隐喻、暗喻）形式，触及“时事政治”现象，而将主要篇幅用来“抒情言志”，或赞誉，或贬斥，或讽喻。有诗家曰：“诗不光是花花草草的小情怀，还有匹夫之责的大情怀。”此言在理，却不全面。子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”可见“小情怀”与“大情怀”，并无矛盾。风花雪月并非媚俗，实为自然中的“物象”，当诸如此类的“物象”，转化为表达胸襟、志趣之“意象”， 其“物象”本身已经超出了自身含义，成为了“可以兴，可以观，可以群，可以怨”的特殊形象——意象，作诗，与情怀之大小无关，只关乎于诗词作者的思想境界。 “时事政治”题材不是不可以写，只是用格律诗来写很受局限罢了。真要尽到“匹夫有责”，大可以新闻、散文来写，一定要诗，也须古风、乐府诗体来作。短小的格律诗（排律出外）只适合抒情言志，而抒情言志往往借助“风花雪月”这类自然物象，去拓开某种意境，作者即可融入意境之中，形成诗中无我却有我的格局。假如古体诗词脱离了其本身的属性，为了“应酬”节庆、跟紧国家政治或国家治理，好像不这样就失去了“立场”，实在是误区。其实，每一个诗词作者，都属于“个体”，只有“小情怀”，但可以将“小情怀”融入“大情怀”。我所说“时事政治”入诗很难，并非说很难就不作，其创作方法必须以小搏大，用“赋比兴”诗的形式来写。 最近帮忙某诗刊审稿，发现太多是诗非诗的问题。 有这么一首七律形式的古体诗： 脱贫攻坚赞 驱穷磨励八年终，决策攻坚震昊穹。风雨飘摇居破屋，乡村烂熳换新宫。 征途漫漫英雄勇，战地层层豪杰红。強国富民奇迹创，千秋圆梦党丰功。 脱贫政策历经八年始得初见成功，竟能用56个汉字予以囊括，神仙也办不到。这首诗除了颔联与“脱贫”有关联，其余三联可以楔入任何关于国计民生取得成功的题材中，譬如“抗疫”诗，只需要将起句换成“顽强拼搏一年终”，再将颔联改成“冠毒逞凶攻破屋，军民奋战换新宫”，后面两联或许可以一字不改。这首诗便完成了： 战疫初捷 顽强拼搏一年终，决策攻坚震昊穹。冠毒逞凶攻破屋，军民奋发换新宫。 征途漫漫英雄勇，战地层层豪杰红。強国富民奇迹创，千秋圆梦党丰功。 惊蛰感 桃红柳绿花光艳，日丽风柔鸟语娇。春雷惊醒蛇虫梦，时雨浇肥锦绣袍。 且看岭南寒早退，回观塞北朔风高。春耕春种勤筹备，竹笋尖尖插九霄。 这首诗写“惊蛰”节气，不是诗没写好，只是因为“大情怀”没有从“小情怀”入手，才没有个性特色，更说不上“言志”，明年惊蛰拿出来，一样可用，甚至年年可用。 又譬如写脱贫题材： 牛年脱贫 为圆国梦话民生，决胜扶贫卷战旌。僻壤穷乡春送暖，苍凉茅舍雨开晴。 千年崛起千湖醉，万众攻坚万里明。一览群山披锦绣，高歌华夏永安荣。 也只须稍改几个字，就可成为一首写“芯片”的七律： 攻坚卡脖子技术 为圆国梦话民生，芯片争光举战旌。僻壤穷乡全信号，街头市井送深情。 千年崛起千湖醉，万众攻坚万里明。一览群山披锦绣，高歌华夏永安荣。 譬如写当前最热题材“两会”的诗： 全国两会召开感怀 京城四处吐芬芳，两会群英智慧详。定力雄图描梦景，真言治国话民康。 攻坚巨笔农村美，致远深恩世路航。开局情怀昭日月，熟时勋业九州昌。 只需要把题目改一下，诗中换两个字，就可以当做写其他国家大会（比如党代会）的诗： 庆祝我党二十大召开感怀 京城四处吐芬芳，我党群英智慧详。定力雄图描梦景，真言治国话民康。 攻坚巨笔农村美，致远深恩世路航。开局情怀昭日月，熟时勋业九州昌。 待明年二十大召开之际，发出这首诗肯定没问题。 这样的诗例实在太多，尤其近几年，几乎成为了传承古体诗词文化的主流方式。古体诗词传承路子无疑走偏了，诗词创作者不研究、不探索古体诗词的性质与特征，只须合平仄，用韵正确，即视为古体诗词，大谬也！ 前几日，有位网名“乐仙孙根超”的，发上来他的时事新作，我给与精华处理。我并不认识“乐仙孙根超”其人，我的判断亦非一定正确，至少可以提供一个参考模式。 致昆仑戍边英烈
年来忽报英雄事，泪满衣襟犹自流。常想中华兴盛世，还依壮士守春秋。
寒冰冻裂昆仑玉，热血温慈百姓楼。一寸边疆一寸命，岂容敌寇横蛮蹂。 不是说“时事政治”入诗很难吗？怎么会“点精”呢？就让这首诗来说话。起句“年来忽报英雄事”，什么英雄事？因为有标题，读者不会产生歧义，知道是中印边境对峙发生的事情。发生了什么事？是个什么情形？过程如何？诗中全没交代。没有交代，读者是否明白呢？显然不用担心这个，自有新闻报道。作者只是就事抒发自己情怀：中华盛世是靠前线英雄守护着，百姓安宁、幸福，是靠戍边军人，在“冻裂昆仑玉”的苦寒之地维护着。 这首诗为我们喜爱古体诗词的作手们，留下一个良性的示范。“时事政治”、“英雄事迹”、“国家政绩”乃至“五一”、“七一”、“八一”、“十一”等大的节日，都可以入诗。只不过这类“大情怀”题材，须用“小情怀”予以表达，方为不失古体诗词之本性。当然，角度不同，情怀有异，并非只有一种选择，前提是“言志”，是“诗中无我却有我”。 以上所言纯属个人一孔之见，绝无批评谁的意思。提出个人观点，以供诗家参考。 2021年3月6日星期六
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发表于 2021-2-19 14:52
发表于 2021-2-19 21:50