龚仲达作品集

夏爱菊

如莲的指画《岸柳生烟》：在满纸迷离的月色、暮霭、烟水之中，依稀可见山影、水影、云影、归人、蓑衣、土墙、油灯……如何解读这幅朦胧诗一般的画？楼兰拈定一个“拙”字，三言两语就准确地揭示了画家的画境和心境。“因了一个‘拙’字，拙到无纸笔的结绳记事之前，拙到眼中只有山林落霞，所有的人迹雕琢都散去了，只留下了灵性原本的馨香。”返璞归真是艺术的化境，朴拙就是返璞归真的重要表现形式。读罢楼兰的这一段话，回头再读原画作，真有一种如拨云翳，豁然贯通的感觉。

夏爱菊

  类似的精彩在书中比比皆是。如用姜夔的“作文四妙”的境界，去诠释画作《山涧明月》技法，使读者尽得“情高妙、意高妙、想高妙，自然高妙”的审美愉悦。用庄子“任物之性而为之，得其用也，得逍遥也”去诠释画作《雾》的画境，让读者“恍兮惚兮，化入非物非我，物我浑然的大化之境”。

夏爱菊

（二）用经典文学作品去烘托画家作品的经典意义

夏爱菊

  绘画与文学是姐妹艺术，其思想、内容、形式颇多相通之处。楼兰还善于借经典的文学作品去描述、渲染、烘托画作的思想与内容，去评说画作中与经典相对应的审美亮点。例如：

夏爱菊

借用苏轼《书临皋亭》“白云左缭，清江右洄，重门洞开，林峦岔入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备”，去描述画作《赤壁》中江烟缥缈，江流若素，山岳若藏若露，林樾似隐似现的画面，让读者在跨越时空的经典中，感受两种不同门类的艺术珠联璧合的血脉交融。

夏爱菊

如莲的《江雪》颇类八大山人的山水，用笔峭拔，朴拙冷峻。画面上彤云密布，江流平静，危崖欲倾，断壁结庐，梅香浮动，残苇破雪，一蓑笠舟子气定神闲，手拄船篙立于一叶扁舟之上。画亦如诗无达诂，可此解亦可彼解。楼兰信手拈来了《世说新语》中的经典故事。名士王子猷雪夜买舟访知音戴安道，见其窗灯，闻其书声，却不入其门而折身返回。这给画作赋予了深厚的人文底蕴与超凡脱俗的高士情怀，令我等不堪残酷竞争，人际倾轧，常丢失自我的现代人，对那个崇尚率真性情，避开俗世纷纭，肆意挥洒性灵的南北朝时代，不禁心驰神往，一咏三叹，频频回首。

夏爱菊

二、用诗情描绘画意

夏爱菊

欲把不着文字，仅由线条和色彩融汇而成的绘画艺术，转换成精彩的文字表述与分析，不仅需要对画家画境、心境有精辟入微的洞察理解，还需要有强烈情感潮动作为艺术再创造的原动力，更需要有厚实的文字功底去作出左右逢源，得心应手的文字表达。遍阅楼兰专著，我真切地感觉到，她是在用诗一样激越绚丽的情感，诗一样典雅空灵的语言，去诠释如莲的每一幅画的。

夏爱菊

（一）激越绚丽的诗情

夏爱菊

   相从心生，情自画出。动荡流走在这百篇画评中的情感，首先来自于她对画家原作的反复观摩、研读、体悟，厚积薄发而成。她评《江雪》一文中有这样的文字：“不知王子猷那夜所见大雪是否也似如莲所画：彤云密布，乱絮披纷间，可见苍岩如蜡，残荻破雪，天地一片皎然。寂寞深村夜，蓬窗燃烛，对雪开樽时心头忽而一暖。忆起百里之外的好友，遂草草扔下杯盏，急急披上蓑衣，夜舟抜篙，冒雪造访，从此一成痴人。”